Перейти к содержимому

некоммерческое
сообщество

Фотография

Материалы по истории альпинизма и альпинистского снаряжения.

альпинизм снаряжение история

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 114

#61 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 21 Январь 2013 - 11:55

О Морисе Уилсоне (первом человеке, который решил в одиночку взойти на Эверест в 1933 году) из книги легендарного немецкого альпиниста Райнхольда Месснера "Хрустальный горизонт". История просто НЕВЕРОЯТНАЯ -- на что способен человек на одной воле, физухе и самовнушении.

http://www.e-reading... ... izont.html

Морис Уилсон был первым, кто вздумал взойти на Эверест в одиночку. Он не был альпинистом, но твердо верил, что глубоко религиозный человек, очищенный постами и молитвой, может достичь чего угодно, в том числе и высочайшей вершины мира. Как Колумб или Тур Хейердал, Уилсон хотел подтвердить свою теорию делом. Колумб знал, что земля круглая, чтобы доказать это, он совершил кругосветное плавание. Уилсон, знал, что человек с божьей помощью может все, и он решил покорить Эверест. Так началась одна из причудливейших глав в истории Эвереста.

Неожиданно, следуя внезапному импульсу, на почтовом судне он вернулся в Англию. С этого времени он не знал ни успехов, ни поражений, но счастлив не был. Нестарый, сильный, как медведь, мужчина без цели в жизни. Угнетенный и подавленный, он чувствовал себя физически все хуже. Похудел, стал кашлять. Лекарств он не принимал и однажды исчез. А когда появился снова – был здоров. Вернуться к жизни и обрести душевный покой Уилсону помогло учение индийских йогов, с которыми он познакомился по пути в Европу. Они открыли Уилсону средство против всех зол: пост и молитва. Он постился втечение 35 дней, лишь иногда позволяя себе глоток воды, и читал молитвы. Ему хотелось, чтобы это средство стало известно всему человечеству, но для этого надо было совершить нечто исключительное.
Случай вскоре представился. Отдыхая в Шварцвальде, в маленьком кафе во Фрайбурге, Уилсон совершенно случайно прочитал вырезку из старой газеты с сообщением об экспедиции на Эверест 1924 года. Он узнал о шерпах, о яках, которые тащили груз, о ледниках, штормах и непреодолимых препятствиях. Эверест! Теперь он знал, что нужно делать. Наконец-то мир будет потрясен. Это была фантастическая, безумная идея. Уилсон не имел ни малейшего представления об альпинизме.
Вернувшись в Лондон, Уилсон тотчас же взялся задело. Он изучил все материалы предшествующих экспедиций. Именно теперь, не позже, он должен был понять, сколь бесперспективно его намерение. Но он решил все-таки осуществить это предприятие, к тому же без обременительной цепочки переноски грузов, без устройства лагерей. Услышав о планируемом Хаустоном облете Эвереста, он решил уговорить команду взять его с собой и позволить спрыгнуть с парашютом, но вскоре отбросил эту идею и задумал сам лететь в Тибет, приземлиться на леднике Восточный Ронгбук и идти далее к вершине пешком. Никакого представления об Эвересте, об альпинизме, о полетах. Его друзья были в ужасе. А он смеялся и говорил: «Да всем этим я овладею».

Когда, проснувшись на следующее утро, он услышал проникновенное пение 300 монахов, то решил, что они молятся за него. Погода была прекрасной. Неся на плечах более 20 килограммов груза, Уилсон начал подъем по долине к Ронгбукскому леднику. Так как все, что он прочел об этой местности, было написано альпинистами, у которых считалось хорошим тоном преуменьшать трудности, он попал в сложную ситуацию. Запутанный лабиринт из ледовых башен, трещин и скальных блоков возник перед ним на следующий день. Утомленный и изможденный, Уилсон бродил среди них. Он уменьшил свой груз, но вперед продвигался очень медленно. Хуже всего было то, что он все еще не понимал, как идти по льду. У него не было кошек, он не умел правильно рубить ступени и лишь чудом не свалился ни в одну из бесчисленных трещин.
16 апреля, полностью изнуренный, он дошел долагеря II предшествующих экспедиций на высоте 6035 метров. Начался снегопад. Ослабевший Уилсон проглотил несколько фиников и немного хлеба. После морозной ночи в палатке он снова пустился в путь, и через два дня на высоте 6250 метров попал в снежную бурю. Снегопад непрекращался, продовольствие кончилось.

12 мая на рассвете Уилсон, Теванг и Ринцинг покинули монастырь. Шерпы навешивали перила на леднике Восточный Ронгбук, и ужечерез три дня группа достигла лагеря III. Здесь они обнаружили склад с продовольствием экспедиции Раттледжа, который показался им в сравнении с их скудным пайком лавкой деликатесов. Пока Ринцинг готовил обед, Уилсон прошел еще вперед, чтобы просмотреть путь на Северное седло. Он увидел вздыбленные склоны ледопада, трещины, постоянно меняющиеся ледовые провалы. Ледовая масса поднималась почти на 500 метров над верхними фирновыми полями ледника Восточный Ронгбук. Даже для опытных альпинистов того времени это было серьезное препятствие. Однако Уилсон наивно записал в тот вечер: «Вершина и путь к ней теперь совершенно изучены. Пройти осталось всего 2100 метров».

Два следующих дня Уилсон обессиленный лежал влагере III в своем спальном мешке. Однако потом – уму непостижимо – он записал: «Теванг собирается вниз, но я убедил его сопровождать меня в лагерь V. Это будет моя последняя попытка, и я чувствую себя уверенно...» В действительности же шерпы считали этот план совершенно безумным и уговаривали Уилсона возвратиться. Уилсон не послушался и 29 мая один начал восхождение. Слишком слабый, чтобы действительно идти вперед, он стал на бивак недалеко от лагеря III у подножия стены Северного седла.
30 мая он провел в палатке, не в силах вылезти из спального мешка, записал в дневнике: «Великолепный день. Вперед!» Вскоре после этого Морис Уилсон умер. Лишь годом позже, в 1935 году, Эрик Шиптон и Чарлз Уоррен нашли его высохшее тело. На теле остатки свитера и зеленых фланелевых брюк, колени согнуты, на одной ноге нет ботинка, палатка разорвана зимними штормами. Альпинисты похоронили Уилсона в трещине ледника. Шиптон взял с собой только дневник. Рассказ этих альпинистов, а также сообщение шерпов, сделанное ими по возвращении в Дарджилинг, дали возможность восстановить самую отважную попытку восхождения на Эверест.
«Движение к цели есть сама цель» – гласит буддистская мудрость, и это подтвердил безумный Уилсон. Мне нравится этот упрямый Дон Кихот, он мне милее легиона тех, что живут в уютных домиках и копят деньги на старость.

http://climbing-tran... ... ilson.html

Ни по одному из параметров Уилсон не подходил на роль первого человека на вершине Эвереста. Один из многих незаметных героев Первой Мировой,выживший в аду окопов. Двойное ранение практически полностью обездвижило его левую руку. Вдобавок к этому он перенёс тяжелую формутуберкулеза и нервное расстройство. Многие ставили под сомнение его способность добиваться цели и отмечали его склонность к бесцельным метаниям - послевоенному синдрому, который выражался в многочисленных незаконченых делах и брошеных жёнах. Помимо всего прочего существовало два "убийственных" аргумента "против": он никогда не управлял самолётом и не занимался альпинизмом.

С учетом географических особенностей местности, погодных условий и предельной дальности беспосадочного перелёта, равнявшейся 620 милям (1000 км), Уилсону предстоял следующий путь: из Лондона во Фрайбург, из Фрайбурга в Пассау ... затем неудачная попытка пересечь Альпы и возвращение во Фрайбург. В конце концов ему удалось добраться до Рима через Западные Альпы. Надо заметить, что к этому моменту вести о путешествии сильно опередили его, и на римском аэродроме он был встречен огромной толпой. Спустя несколько дней, во время перелёта через Средиземное море в Тунис, Уилсон впервые в жизни столкнулся с нулевой видимостью. Непонятно, как ему удалось выжить. Спустя всего лишь неделю после вылета из Лондона он достиг Каира, а спустя еще несколько дней приземлился в Багдаде. Газеты сходили с ума.

Представители "потеряного поколения" - ветераны, физически и морально изуродованные войной, - жаждали утешения. Некоторые находили его в популистских лозунгах крайне левых или правых, другие, как Уилсон, в экстремальных личных переживаниях. Он первым решился подняться на гималайский пик в одиночку, без финансовой поддержки альпинистского сообщества, без армейской логистики и, что самое важное, им двигало неуёмное трудноосязаемое желание, никак не связанное с водружением национального флага на вершине. Тот факт, что Уилсон сумел долететь до Индии, а затем добраться до подножия Эвереста и сделать попытку подняться на вершину (пусть и трагически окончившуюся), свидетельствует о невероятной силе его духа. Он обладал теми качествами - за исключением разве что альпинистских навыков - которые два поколения спустя будут признаны альпинистским сообществом необходимыми.

Мало кто из известных альпинистов того времени отметил достижения Уилсона и открыто восхитился его силой воли. Эрик Шиптон, обнаруживший его тело и дневник, рассказал полицейским в Даржилинге, что глубоко потрясён ясностью убеждений Уилсона, его бережным отношением к природе, и верой в то, что любые трудности могут быть преодолены лишь при помощи силы воли. Дневник Мориса Уилсона - лучшее тому доказательство. Райнхольд Месснер (Reinhold Messner) во время первого соло-восхождения на Эверест на высоте около 8000 м вспоминал Уилсона, желая знать сравнялся ли он с ним по степени безумия. Возможно, это и есть главный урок, который следует извлечь из эпопеи Мориса Уилсона: черта, отделяющая бескомпромисное и яркое приключение от безумства не так уж очевидна.


Добавлено спустя 3 минуты 33 секунды:
http://www.mountever... ... 2003.shtml
http://www.mountever... ... 2003.shtml
http://www.mountever... ... 2003.shtml
http://www.mountever... ... 2003.shtml

В 2003 году Томас Ной выдвинул гипотезу, что Морис Уилсон побывал на вершине Эвереста и погиб при спуске. Гипотеза основана на интервью, которое Ной взял у тибетского альпиниста Гомбу, покорившего вершину в 1960 году. Гомбу сообщил, что видел старую палатку на высоте 8500 м. Эта отметка выше, чем любой из лагерей, оставленных британскими экспедициями, и, тем самым, если палатка реально существовала, она могла принадлежать лишь Уилсону.

Прикрепленные изображения

  • 38768-image066.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#62 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 28 Январь 2013 - 10:07

№5 Альпинизм? Нет, не слышали. (с) Инки Мезоамерики.

http://smartbooka.ne...2012-07-27-1168

Ученые сумели поставить диагноз пятнадцатилетней девушке-представительнице мира инков, которая была принесена в жертву своими соплеменниками полтысячи лет тому назад. Развернутый анализ ДНК указал на воспаление легких. Свои микроскопы сотрудники лаборатории нацелили на состояние белка в тканях.
Как известно, анализ ДНК отвечает на вопросы, которые могут показаться безнадежными загадками. Впрочем, даже такой способ исследования не лишен изъянов, хотя бы потому, что очень сложно устранить загрязнение на древних материалах. Однако белки как раз более устойчивы, они не так легко поддаются загрязнению. Если анализировать белки, можно, например, понять, что происходило в организме в момент смерти, при этом результат будет гораздо более точным, чем при обычном анализе.

Упомянутая девочка была умерщвлена во время торжественной церемонии вместе с еще одной маленькой жертвой, семилетним мальчиком, который был полностью здоровым ребенком. Нашли еще мумию шестилетней девочки, но она когда-то была поражена молнией, поэтому ученые не стали исследовать ее ткани.

Все мумифицированные останки были обнаружены в 1999 году на вершине вулкана Льюльяйльяко (Аргентина, 6 739 метров над уровнем моря). Анализ белков изъятых у девочки-подростка и мальчика тканей помог установить невероятные вещи. Например, то, что большую часть жизни дети употребляли в пищу самую простую еду, а вот перед жертвенной смертью их по традиции кормили более ценными продуктами, — сообщает PLoS One.

Прикрепленные изображения

  • sgwSilRBySk.jpg
  • DYSvBCgYUrg.jpg
  • cGUExK5NCuI.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#63 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 15 Февраль 2013 - 12:22

Германия – страна с богатыми альпинистскими традициями. Подборка старинных почтовых карточек.
Это все взято с небецкого ебея ebay.de Года разные: конец XIX - первая половина XX века.

Прикрепленные изображения

  • D5v1lWWgI10.jpg
  • wtUtd8AVBeg.jpg
  • YYcWDgueQAg.jpg
  • ElXcshwPGSw.jpg
  • yTGPauh3FeA.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#64 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 13 Март 2013 - 20:33

Юлиус Эвола - статья "Мореплавание как героический символ", 1933 год.

Безотносительно к его политическим взглядам. Иллюстрация того, как ещё продолжали относиться к альпинизму и мореплаванию в 20-30 годах ХХ века. Сам Эвола многие годы занимался альпинизмом.

Эффект красивых слов, псевдо-психологических и интеллектуальных ухищрений неизмеримо меньше, чем эффект деяния. Основополагающее здесь то, что пока англосаксонские народы предаются "спортивным" страстям и девиациям, наши новые поколения все чаще преодолевают чисто материальную составляющую действия. Они пытаются интегрировать и прояснить ее посредством духовного начала и возвращаются — в большей или меньшей степени осознанно — к деянию, то есть к освобождению, установлению реального контакта (в противовес скептицизму или сентиментальности) с могучим потенциалом предметов и стихий.

Сегодня в природе существуют две среды, наилучшим образом подходящие для освобождения и реинтеграции эпического деяния: это высокие горы и открытое море — два символа восхождения и мореплавания. Здесь борьба с трудностями и опасностями становится и непосредственным средством внутреннего преодоления элементов, принадлежащих низшей природе человека и которые следует укрощать и преобразовывать.

Позитивистские и материалистические предрассудки привели к тому, что на протяжении нескольких поколений предавались забвению глубокие и красивые традиции древних времен. Их низвели до уровня курьезов: эрудиты сами не знают и не дают другим понять высший смысл этих традиций, который всегда можно вновь открыть и возродить.

Это относится, в частности, и к древнему символу мореплавания, одному из самых распространенных во всех традиционных цивилизациях. Его схожесть в каждой из них озадачивает и заставляет задуматься, до какой степени универсальным и глубоким является духовный опыт, приобретаемый в противостоянии могучим силам стихии. Мы считаем, что было бы небесполезно рассмотреть этот символ подробнее.

Мореплавание — и особенно преодоление бурных вод — традиционно возводятся до уровня символа, ибо воды — как океанов, так и рек — всегда считались непостоянным, капризным элементом земной жизни, неразрывно связанной с рождением и смертью. Более того, они несут в себе страсть и иррациональность, способные изменить жизнь. Если твердая поверхность суши была до некоторой степени тождественна посредственности, скромному и скудному существованию, основанному на общеизвестных фактах и убеждениях, непоколебимость которых всего лишь иллюзия, то решение оставить земную твердь, выйти на простор, мужественно вступить в схватку с течениями и с открытым морем — одним словом, "пуститься в плавание" — представлялось в высшей степени эпическим поступком, но не в буквальном, а в духовном смысле.

Мореплаватель, таким образом, тождественен, герою и посвященному, человеку, который, оставляя позади обычную "жизнь", стремится к чему-то "большему, чем жизнь", к преодолению немощей и страстей.

Здесь логически появляется концепция иной, подлинной суши, которая идентифицируется с конечной целью "мореплавателя", с победой над морем, являющейся неотъемлемой составляющей эпического. И "иной берег" — это земля, поначалу неведомая, неразведанная, недосягаемая, которую в древней мифологии и традициях обозначали самые разные символы, среди которых довольно часто встречается символ острова — образ внутренней решимости, спокойствия и самообладания человека, который успешно и благополучно "преодолел волны" или бурные потоки и не пал их жертвой.

Преодоление реки вплавь или управление кораблем было основным символическим этапом "высшего посвящения", совершавшегося в древнегреческом Элевсине. Янус, древнеримское божество, бог всяческих начинаний и, следовательно, (по определению) — посвящения в "новую жизнь", также был богом мореплавания. Среди его характерных атрибутов присутствовала лодка. Два атрибута Януса — лодка и ключи — затем перешли в традиционную католическую символику в виде лодки Святого Петра и в символику папских функций в целом. Можно также отметить, что слово "pontifex" этимологически означает "строитель мостов" и слово "pons" в древности означало "путь"; море представлялось "путем" — отсюда и происхождение слова "ponte" (мост). На этом примере можно увидеть, как скрытые значения в словах и знаках, сегодня почти непонятных, могут передавать элементы древних представлений о мореплавании как о мореплавании, как о символическом деянии.

В халдейском мифе о герое Гильгамеше мы находим точное подобие древнегреческого дорийского Геракла, который после плавания по морям срывает плод бессмертия в саду Гесперид, ведомый титаном Атлантом. Гильгамеш также бросает вызов морским путям, ставит парус, берет курс на запад, то есть на Атлантику, в сторону земли или острова, где пытается найти "древо жизни", в то время как океан красноречиво сравнивается с "темными водами смерти". Если мы теперь обратимся к Востоку и Дальнему Востоку, там мы тоже найдем следы идентичного духовного опыта, связанного с героическими символами мореплавания, преодоления вплавь водных преград и покорения морей.

Подобным образом буддистский аскет часто сравнивается с человеком, который бросает вызов водам, вплавь пересекает поток или плывет против течения и достигает другого берега, поскольку воды представляются как нечто, связанное с жаждой животной жизни и удовольствий, с путами эгоизма и привязанностей. Также и на Дальнем Востоке встречается аналогичная древнегреческой тема "плавания по морям" и прибытия на не знающие смерти "острова", подобные атлантическому Аваллону или Маг-Меллу в ирландских и кельтских легендах.

От древнего Египта до доколумбовой Мексики — повсюду мы прямо или косвенно встречаем сходные элементы. Встречаются они также и в северо-арийских легендах. Успех героя Зигфрида на острове Брюнхильды выражает сам смысл символического плавания по морям — согласно "Песне о Нибелунгах", Зигфрид говорит: "Я наш корабль туда, где царствует Брюнхильда, доставлю без труда: Пути-дороги в море давно знакомы мне…"

Мы могли бы показать, что и успех Христофора Колумба связан, вопреки широко распространенному мнению, с определенными туманными представлениями о некоей земле, служившей согласно средневековым легендам убежищем для "пророков, которые никогда не умирали" и пребывают в "транс-атлантическом Элевсине", что соотносится с рассматриваемой нами символикой. Более того, мы могли бы показать, почему представление о талассократии, "владыке морей" или "вод", часто связывается с представлением о законодателе в самом высоком смысле (например, в пеласгийском мифе о Миносе); мы могли бы представить идею, содержащуюся в образе человека, который "пребывает над водами", "ходит по воде", или "спасается из вод" (от Нарайяны до Моисея, от Ромула до Христа), но все это уведет нас слишком далеко; может быть, мы вернемся к этой теме в другой раз.

Разве не живо еще представление о мореплавателе как о человеке, который "больше, чем жив", представление о плавании как о героическом деянии, пути к высшим формам существования?

Везде, где царит великий, свободный ветер просторов, чувствуется сила того, чему нет предела в могучем глубоком покое или в ужасном разгуле стихии. На морях и океанах новые поколения смогут идти навстречу приключениям, плавать и воспринимать просторы с метафизической точки зрения, способной придать героизму и бесстрашию преобразующую мощь. Так будет возрождено то, что хранили древние традиции в символах мореходства и моря, обозначающих путь к тому, что выше отдельного человека.

Прикрепленные изображения

  • Evolanav.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#65 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 26 Март 2013 - 11:34

Правила действий в борьбе с лавиной (из Наставления для горнострелковых частей Германской армии).

http://www.risk.ru/users/kojavgan/9811

Год выпуска: 1941
Редактор: Черепов И.А.
Издательство: Воениздат НКО СССР

Прикрепленные изображения

  • 58373.jpg
  • 58348.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#66 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 05 Апрель 2013 - 13:57

Фильм "Операция "Эдельвейс". Последняя тайна", 2012 год. Особенно сильная часть с 34:00 минуты.

На леднике Эльбруса в последний год альпинисты неожиданно стали находить останки советских солдат. Как они смогли дойти почти до вершины Эльбруса, не имея никакого альпинистского снаряжения, остается только гадать. Словно какая-то неведомая сила перенесла сюда целую роту прямо с равнины. Но кто эти люди? Что это была за битва? Исторические источники утверждают — серьезных боевых действий в именно этих местах в годы войны не было.

Даже первичные итоги расследования, предпринятого местными альпинистами и горноспасателями МЧС, были шокирующими: возможно, здесь 70 лет покоилась одна из тайн Великой Отечественной — почему мог провалиться тщательно проработанный гитлеровский план "Эдельвейс" по захвату Кавказа.

Известно, что именно на Эльбрусе остановился знаменитый отряд немецких горных егерей "Эдельвейс", которому была поставлена задача сходу преодолеть Главный Кавказский хребет, выйти в тыл советским войскам и начать там диверсионную войну.

Наших частей в Приэльбрусье не было. Это был стратегический просчет нашего командования, которым немцы и воспользовались. Однако гитлеровцы тоже совершили грубую военную ошибку. Вместо того чтобы выполнить приказ Гитлера — не сбавляя темпа, следовать к Черному морю и нефтеносным районам Кавказа, — они... отправились на покорение высочайшей вершины Европы, чтобы водрузить знамя Рейха. Именно Эльбрус нацистские идеологи считали священной горой ариев, в которой скрыт вход в легендарную Шамбалу. Но тем самым немецкий горный спецназ себя обнаружил. Эффект внезапности был потерян.

Из Москвы пришел категорический приказ уничтожить "Эдельвейсов" любой ценой, а сделать это было некому. В пожарном порядке была сформирована рота из... кавалеристов и тыловиков. Командиром ее стал лейтенант Григорьянц, еще недавно бывший дамским парикмахером. Именно эти люди ценой своей жизни остановили элитные горные части вермахта.

Чтобы восстановить картину событий, съемочная группа совместно с Эльбрусским отрядом МЧС впервые предприняла целенаправленную горную экспедицию по местам этих неизвестных боев. Авторы фильма обнаружили останки солдат этой героической роты, которые позднее были захоронены со всеми воинскими почестями, а также побывали в Германии, где удалось разыскать двух ветеранов горного спецназа вермахта, участвовавших в этом походе.

http://www.youtube.com/watch?v=2YMyCCtVewg
Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#67 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 17 Май 2013 - 11:38

№6 Альпинизм? Нет, не слышали. (с) солдаты короля Франции, 1492 год. На первой странице темы было упоминание этого восхождения, но в сети встретилась информация с другими именами.

http://whoyougle.ru/time/dates/6/26

1492
По приказу Карла VIII Французского капитан Антуан де Вилль с дюжиной спутников совершил восхождение на самую высокую (2087 метров) в провинции Дофине гору — Неприступную. Вскоре по случаю утраты смысла в таком названии сам покоритель переименовал ее в Гору-Иглу. Что касается состава его команды, то де Вилль включил в нее своего лакея, слуг, каноника (для освящения пика), юриста (для составления акта о его присоединении к королевству), плотника (чтобы вытесать крест на вершине) и каменотеса. Экспедиция имела в своем распоряжении веревочные лестницы, абордажные крюки, ремни, кирки, заступы. В общем, восхождение более походило на штурм крепости. Зачем монарху все это понадобилось, по сей день неизвестно. Следующее посещение Горы-Иглы состоялось только в 1834 году — на века о ней просто забыли.

http://www.climbing....um/all/topic_70

Французский король Карл VIII скомандовал Домпьюлиану де Бопре, капитану Мотнелимара, взойти на Неприступную гору - тысячефутовую горную вершину в Веркорских Альпах около Гренобля. Домпьюлиан и дюжина людей короля, вооруженные якорными крюками и лестницами, а также умениями и знаниями, которых они набрались, осаждая феодальные замки, пошли на штурм известняковой вершины.

Франсуа де Боско, член экспедиции и священник, сообщил о восхождении как о "половине лиги с помощью лестниц, а потом лиге по пути, на который было страшно и смотреть, и по которому еще страшнее спускаться, чем подниматься". Домпьюлиан назвал маршрут "самой страшной и пугающей дорогой", и после достижения вершины, огромного луга, окруженного скалами, он немедленно послал гонца с письмом правителю Гренобля.

В нем было написано: "Я посылаю Вам мои сердечные приветствия. Когда я покидал Короля, он дал мне задание совершить попытку проверить, возможно ли подняться на гору, которая считается неприступной; на эту гору я, с помощью скромных средств и механизмов, нашел способ взойти, слава Богу." Он отказался спускаться до тех пор, пока правитель Гренобля не подтвердил королю его восхождение, и провел неделю в "самом красивом месте, где я когда-либо бывал", где росли цветы множества оттенков и ароматов, летали разнообразные птицы, и бродило "прекрасное стадо серн, которые отсюда никогда не выберутся". С тех пор вершину уже нельзя было назвать Неприступной, и Домпьюлиан переименовал его с помощью местного названия Легуилль (сейчас она известна как Мон Игуилль).


Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#68 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 21 Май 2013 - 10:31

Советские плакаты пропагандирующие туризм и альпинизм:

http://anub.ru/21.05...cheskie_plakati
http://propagandahis... ... 930-e-gody

Прикрепленные изображения

  • 1359676959_df31.jpg
  • turizm_04.jpg
  • turizm_05.jpg
  • turizm_07.jpg
  • turizm_09.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#69 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 24 Май 2013 - 23:46

№7 Альпинизм? Нет, не слышали. (с) конкистадоры Франсиско Монтанья и Диего де Ордас, 1519 год.

http://www.travelspo... ... pocatepetl

Действующий вулкан Попокатепетль, высотой 5426 метров, является вторым по величине пиком в Мексике после вулкана Орисаба (5 636 метров). Он связан с соседним вулканом Истаксиуатль высоким седлом, известным под названием Пасо-де-Кортес. Сохранившаяся легенда повествует, что богиню Истаксиуатль («белая мать»), обращенную в гору за тяжкий проступок, не пожелал покинуть ее возлюбленный Попокатепетль и остался стоять рядом с ней на страже. Первое испанское восхождение на вулкан совершила экспедиция во главе с Диего де Ордасом в 1519 году.

В переводе с языка науатль название вулкана переводится как «дымящаяся гора». Он является одним из наиболее активных вулканов Мексики. С момента прибытия испанцев в 1519 году Попокатепетль извергался более 20 раз.

http://citadel.bstu....alp/index1.html
http://geosfera.info... ... epetl.html

Первыми исследователями вулкана можно считать ацтеков, чей легендарный император Монтесума II (1466/1467-1520 гг.) в период с 1502 по 1519 г посылал с десяток лучших воинов на вершину Попо. Считается, что только двоим удалось вернуться. Первую организованную экспедицию на вулкан собрали люди Кортеса в 1519 г.. по одним данным, отряд возглавлял Франсиско Монтанья (к. XV-XVI вв.), которому литературные источники приписывают честь быть первым, кто осмелился спуститься на веревке в само жерло вулкана за серой, по другим — пионером оказался конкистадор и исследователь Диего де Ордас (1480-1538 гг.). При этом современные альпинисты считают истинным первым покорением этой вершины восхождение одного из своих коллег в 1827 г. А в XX в. подобные восхождения уже относят к простым и их осваивают даже начинающие.
Среди знаменитых «вулканоходцев» Эрнесто Че Гевара. Впервые он попытался покорить гору в 1955 г., но эксперимент провалился. На вершине команду застиг туман и они начали замерзать в снегу, которого было по пояс. Че вернулся, дав себе слово покорить Попо, что сделал с успехом в октябре того же года.

http://www.history-i...ticle_2332.html

Есть немало первопроходцев, прочно вписавших свои имена в историю открытия Земли, но не известных широкой публике. Таков испанский конкистадор Диего де Ордас. Он первым проник вглубь южноамериканского материка — почти на тысячу двести километров, исследовал Ориноко до ее верхнего течения, открыл ее крупнейшие притоки и дал стимул возникновению легенды об Эльдорадо. Диего де Ордас родился в 1480 г. в семье захудалых идальго и, как многие отпрыски таких семей, отправился искать счастья в Новый Свет, вместе с двумя братьями. Семь лет он посвящал себя сельским трудам на о. Эспаньола, но, видимо, не сильно в этом преуспел, коль скоро в 1510 г. завербовался в экспедицию Охеды на южноамериканский материк. Об этой злосчастной экспедиции было рассказано в предыдущем номере журнала в статье о Бальбоа, здесь же выделим лишь один эпизод. Высадившись на материке, Охеда направил сотню человек во главе с Хуаном де ла Коса, лучшим испанским кормчим и картографом того времени, вглубь земли в индейское селение разжиться провизией. В отряд попал и тридцатилетний Ордас. Селение оказалось безлюдным, испанцы обнаружили в нем провизию, сытно пообедали и решили устроить сиесту в лучших национальных традициях. Ведь для испанца вздремнуть после обеда — дело святое. И доблестные воины беспечно побросали на землю оружие, скинули доспехи да разлеглись по гамакам. Между тем индейцы не дремали и следили за пришельцами; и как только те заснули, обрушились на них. Начался сущий ад. Испанцы один за другим падали на землю, сраженные отравленными стрелами. Получаса не прошло, как было перебито несколько десятков человек, оставшиеся в живых забились в хижину и оборонялись из последних сил, но долго продержаться не могли. И тогда израненный, умирающий Хуан де ла Коса приказал Ордасу оставить обреченных, добраться до Охеды и донести ему весть о гибели отряда. Тем самым он подарил нашему герою шанс на спасение — совсем крохотный шанс. Ведь Ордас сам был ранен в ногу; а ему предстояло незамеченным выскользнуть из селения, не зная троп, проковылять два десятка миль по дремучей сельве и при этом избежать встреч с вездесущими туземцами. Можно только изумляться, как ему все же удалось добраться до Охеды — видимо, крепкий у него был ангел-хранитель. Так Ордас спасся от верной смерти в первый раз.
Возвратившись на Эспаньолу, он тут же завербовался со своим братом Родриго в экспедицию Диего де Веласкеса покорять остров Куба. Однажды подразделение Ордаса попало в засаду, индейцы сразу ополовинили отряд, а остальных обратили в беспорядочное бегство. Диего бежал бок о бок со своим братом, и оба они угодили в болото в мангровых зарослях. Родриго как-то выбрался на твердую землю, а Диего по пояс увяз в трясине, и не на что ему было надеяться, кроме как на руку брата, меж тем как индейцы преследовали беглецов по пятам. В этих обстоятельствах Родриго ответил на обращенную к нему мольбу о помощи: «Уж извини, брат, сейчас каждый должен сам позаботиться о себе». И прежде чем уйти, снял с головы Диего шлем — чтобы добро не пропадало. Укрытый мангровыми зарослями, Ордас, не замеченный индейцами, несколько часов выдирал свое тело из трясины, каким-то чудом выбрался и под покровом темноты спасся от преследования. Неподалеку от болота, чуть не ставшего его могилой, он наткнулся на труп Родриго, пронзенного стрелами.
Следующая славная страница биографии нашего героя — участие в завоевании Мексики. В экспедицию Кортеса он был принят в ранге капитана от инфантерии и командующего одним из девяти кораблей; и во главе своего подразделения всегда был первым в атаке и последним в отступлении. В анналы похода Ордас вписал свое имя подвигом, которым гордился всю жизнь: он поднялся на доныне действующий вулкан Попокатепетль высотою в 5452 м, откуда первым увидел Теночтитлан и ведущую к нему дорогу. Восхождение Ордаса произвело такое впечатление на индейцев, что они падали перед ним ниц, целовали его одежды и обращались с ним, как с богом. Впоследствии, получив фамильный герб, Ордас изобразил на правом поле вулкан с клубами дыма. Хронист мексиканской кампании Берналь Диас дель Кастильо оставил такой портрет нашего героя: «Ордас был очень силен телом и крепок умом; ладно сложен, коренаст, с редковатой бородой; при разговоре слегка заикался и не всегда внятно произносил отдельные слова, но, как человек честный и откровенный умел расположить к себе собеседника». Кортес отзывался об Ордасе как о человеке ловком, оборотистом и чрезвычайно умном — и не случайно именно его он в 1520 г. послал в Испанию к императору хлопотать за себя. На дипломатическом поприще Ордас тоже не оплошал: в немалой степени его стараниями Кортес был утвержден на посту губернатора завоеванной Мексики. Сам же Ордас получил обширные владения в Мексике.

http://www.gramotey....file=1269036272

Мехико-Теночтитлан, 8 ноября 1519 года
Кортес всегда появлялся там, где его ждали меньше всего. Ацтеки полагали, что конкистадор направится из Чолулы в Мехико традиционной дорогой вокруг вулканов. Именно здесь они сосредоточили все ловушки, замаскированные волчьи ямы и колья. По данным разведки, которую провел Диего де Ордас, посланный «постичь тайну огня, из горы извергавшегося», Кортес нашел проход к столице. Он пролегал через перевал, разделявший два вулкана – Попокатепетль и Ицтаккиуатль. В настоящее время это место носит имя Пасо-де-Кортес.
2 ноября с высоты почти четырех тысяч метров Кортесу и его людям открылся вид на долину Мехико. Все были поражены. Как будто сбылась самая невероятная мечта. Та мечта, за которую эти люди сражались, убивали, гибли от лихорадки, голода и ран, не зная, что ждало их завтра. А зрелище, неожиданно открывшееся их взорам, действительно было чарующим. Теночтитлан, казалось, вырастал прямо из середины озера, окаймленного горами. «Мы испытывали все возраставшее восхищение, – писал в восторге Диас дель Кастильо, – и говорили, что это похоже на волшебные истории из сказок Амадиса: большие башни, храмы и здания, поднимавшиеся прямо из воды, и все сложены из камня. Некоторые из наших солдат говорили, что если все то, что они видят, не сон и не чудо, то я должен описать это, так как все это надо как следует осмыслить. Не знаю, как и рассказать о доселе невиданных и неслыханных вещах, которые даже в мечтах не могли себе представить те, кто их видел…»

Направляя Кортесу назначение на посты губернатора, главнокомандующего и верховного судьи Новой Испании в награду за покорение этого края, Карл V уведомил конкистадора, что жалует ему право на особый отличительный герб «сверх того, что унаследовал от предков по своему происхождению», и по обычаю Эрнан должен был выразить свои пожелания к графическому содержанию герба. Так, например, Диего де Ордас, первым осуществивший восхождение на Попокатепетль, потребовал внести в свой герб изображение вулкана.

Прикрепленные изображения

  • 2007-04-02-pic.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#70 konstantinklimo

konstantinklimo

    Продвинутый пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 153 сообщений
  • ГородRostov-on-Don

Отправлено 31 Май 2013 - 11:03

Одна из первых публикаций участников британской экспедиции 1953 г. на Эверест в номере журнала “The National Geographic Magazine” за 1954 г. (ныне – всемирно известный “National Geographic”). Достаточно подробное описание восхождения и подготовки к нему от лица Дж. Ханта и Э. Хиллари, описание оборудования и снаряжения, много фотографий.

http://www.risk.ru/u...gruzdev/198602/

http://explore.glacierworks.org (Панорамы Эвереста, прошлое и настоящее)

В самом верхнем помещении настоятель Тьянгбоче угощал участников экспедиции тибетским чаем с маслом и предостерегал их от ужасного снежного человека.
Это мифическое существо, чьи следы часто фотографировали высоко в ледовых гималайских полях, был, по словам настоятеля, 5 футов в высоту и покрыт рыжеватыми волосами. Настоятель рассказал, как йети, вторгшийся однажды зимой на территорию монастыря, был изгнан лишь громкими звуками рога и раковин.

В первые дни подъема по ледопаду молодой помощник повара попытался пройти пролет, подобный этому, но в испуге остановился на полпути и свалился в трещину. Вытащенный, "как мертвый тюлень", Эвансом, он печально вернулся к кухонным обязанностям. Как сказал однажды ветеран Эвереста Г.У. Тилман: "Мы живем и учимся, а большие горы – строгие учителя".

Поэтому мы разработали два типа обуви. Один был легкими и плотно сидящими на ногах ботинками, предназначенными для сложного лазания на ледопаде и в Западном цирке. Специальные сапоги для высотного восхождения содержали изоляционный наполнитель из капка, заключенный между тонким слоем лайки с внешним водоотталкивающим покрытием и внутренней водонепроницаемой подкладкой, а их подошвы были сделаны из легкой микропористой резины. Вес этой более тяжелой пары был около 4 фунтов и 4 унций

Прикрепленные изображения

  • full.jpg

If we enjoyed nature more than oil, the world would be a better place.

www.klimo.info

#71 konstantinklimo

konstantinklimo

    Продвинутый пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 153 сообщений
  • ГородRostov-on-Don

Отправлено 26 Июнь 2013 - 12:37

Вехи Советского альпинизма. Южная стена пика Коммунизма. год 1980.

Захватывающее описание восхождения группы советских альпинистов по одному из самых сложных маршрутов.
Текст великолепен, затягивает и не отпускает с первой до последней страницы. Иллюстрации не требуются.

ЮЖНАЯ СТЕНА. ИЗ РАССКАЗОВ АЛЬПИНИСТА.

стр1 http://www.risk.ru/i...212656_full.jpg
стр2 http://www.risk.ru/i...212657_full.jpg
стр3 http://www.risk.ru/i...212658_full.jpg
стр4 http://www.risk.ru/i...212659_full.jpg
стр5 http://www.risk.ru/i...212660_full.jpg
стр6 http://www.risk.ru/i...212661_full.jpg
стр7 http://www.risk.ru/i...212662_full.jpg
стр8 http://www.risk.ru/i...212663_full.jpg
стр9 http://www.risk.ru/i...212664_full.jpg
стр10 http://www.risk.ru/i...212665_full.jpg
стр11 http://www.risk.ru/i...212666_full.jpg
стр12 http://www.risk.ru/i...212667_full.jpg
стр13 http://www.risk.ru/i...212668_full.jpg
стр14 http://www.risk.ru/i...212669_full.jpg
стр15 http://www.risk.ru/i...212670_full.jpg
стр16 http://www.risk.ru/i...212671_full.jpg

Источник: http://www.risk.ru/users/tom/198200/

Прикрепленные изображения

  • 212653.jpg

If we enjoyed nature more than oil, the world would be a better place.

www.klimo.info

#72 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 26 Июнь 2013 - 13:55

Википедия:

Столбизм — социокультурный феномен, общественное явление, образ жизни, связанный с Красноярскими столбами. Под столбизмом понимается общественное движение, для которого характерны занятие скалолазанием и общение в неформальной обстановке в природных условиях.
Первые столбисты появились в Красноярске более 150 лет тому назад. Главным занятием столбистов было лазание по скалам, прохождение новых маршрутов, называемых лазами, на вершины скальных выходов — столбов.

Скалы Красноярских столбов представляют выходы скальных останцев, сложенные из сиенита, с малым количеством трещин. Многие маршруты проходятся на трении, поэтому первоначально столбисты в качестве обуви использовали лыковые лапти. Они не скользили на скале, были удобны на ноге и недорого стоили. Позднее в качестве скалолазной обуви стали использовать галоши и прорезиненные тапочки.
От спортсменов-скалолазов столбистов отличает любительский характер лазания. Столбисты не проводят совместных систематических тренировок, у них нет обязательных соревнований, проложенных трасс, технических приспособлений для лазания. Главное для них покорить вершину, найти новые пути, освоить сложный элемент хода, т. н. хитрушку.
Одной из особенностей лазания по столбам является лазание без страховки, т. н. чистое лазание. Неписаная формула гласила: «Лаз, как бы сложен он ни был, может считаться взятым лишь в том случае, если он пройден в одиночку и без каких-либо приспособлений».
Иногда для страховки использовали кушаки, которые обычно оборачивались во время подъёма вокруг пояса.
В последние годы для страховки стала применяться альпинистская веревка, но традиционный кушак, культивируемый на столбах в течение столетия, будет ещё долго находить применение. Он и верёвка взаимно дополняют друг друга.

Сам процесс нахождения в условиях естественной природной среды, занятие объективно опасным видом спорта выработал особые нормы поведения в среде столбистов.
Люди приходили на столбы группами и несколько дней жили в тайге. Это привело к формированию устойчивых групп скалолазов, которые получили название «компания». Каждая компания имела своё индивидуальное название и имела своё место обитания, свою избу, в которой они жили. Компания выбирала себе название, избирала руководителей, вырабатывала устав. Ещё в 1910 г. у столбистов появились компании с названием «Фермеры», «Беркуты», «Волки». Был даже создан коллектив под названием «Вольные», во главе которого стоял политический ссыльный телеграфист Завьялов. Он просуществовал всего один сезон и распался при воздействии полиции.
Во все времена в столбистских избах велись дневники, бортовые журналы. Непрерывная летопись некоторых компаний насчитывает уже 40 и более лет.
В настоящее время также существует большое количество компаний
В уставах и правилах, вырабатываемых столбистами, большое внимание, кроме спортивных вопросов, обращалось на охрану природы. Порицались и запрещались порубка деревьев, разрушение скал и лазов.
Ещё с дореволюционных пор закладывались первые традиции столбизма: гостеприимство, взаимовыручка, дружба.

«Оставленные в избушке или вне ее продукты питания, накрытые листом бумаги, с положенным сверху камнем — неприкосновенны, с двумя камнями — могут быть употреблены без разрешения хозяина. Оставленные у подножья утеса предметы туалета „столбиста“, если даже в пределах видимости нет их владельца, — неприкосновенны».
Первый "Наказ «столбистам», принятый в 1947 году и состоящий из 16 правил, прививал высокую дисциплину и организованность.
В § 1 этого наказа было записано: «Никогда не переоценивай своих сил!». Затем: «Будь скромен, на опасных местах хладнокровен. — Подчинись совету старшего. — Риск имеет свой предел, за границами этих пределов риск становится глупостью». В § 13 говорится: «Если ты потерял уверенность при спуске, благоразумнее попросить помощи. Обрыв и падение — дело одного мгновения. Чаще всего это происходит от торопливости и поспешности. Ты пришел на „Столбы“ насладиться красотой и величием природы, а не соревноваться на быстроту подъема. Легкость и изящество скалолаза — не тождественны поспешности, и ненужной беспорядочности движений»
Столбисты выработали свой язык и свои законы общения, владение которыми является признаком корпоративной принадлежности. Специфика языка столбистов проявляется прежде всего в лексике и способах номинации. Основу словаря столбистов, объём которого в настоящее время насчитывает свыше 600 единиц, составляют:
Ономастика. Например, названия скал: Дед, Цыпа, Жаба, Перья и т. д. Названия компаний: Абормоты, Аскеты, Беркуты, Грифы, Компания Митича, Нелидовка, Хилые и т. д.;
Корпоративная терминология. Например: лаз, хитрушка, подкаменщик и др.;
Специфическая лексика, включающая предикаты и имена лиц.
Большинство популярных скалолазов было известно больше по прозвищам, чем по фамилиям. Традиция давать клички пришла из дореволюционного периода. Например, известную «столбистку» Качалову называли Кабаргой. Кочегара, работавшего на железной дороге, звали «Сойотский волк», настоящей его фамилии никто не помнит. Состав столбистов был чрезвычайно пёстр — от ученых до уголовников. Истинного имени, профессии, статуса чаще всего не знали. Не то чтобы его скрывали осознанно. Просто в данной среде профессия, общественный статус не имели значения, — так было принято.
С 20-х до 40-х годов новое поколение помнило «столбистов» — «Кэпа», «Осу», «Демона», «Лешего» и других, но опять-таки лишь немногие знали настоящие фамилии этих скалолазов. Сейчас эта традиция кличек постепенно отмирает.

В дореволюционный период среда столбистов отличалась вольнодумством и отсутствием почтительного отношения к властям. Отдаленность «Столбов» сделала их удобным местом для проведения нелегальных собраний революционно настроенной молодежи.
Неоднократно на скалах в труднодоступных местах писались крамольные лозунги и надписи.
В 1897 году на камне у основания «Первого Столба» было выведено красной краской: «Социализм», а через год кто-то добавил: «осуществится». На южной стороне столба «Дед» было написано «Пролетарии», а на столбе «Дикарька»: «Губернатор — мошенник». В 1899 году на «Втором Столбе» было написано слово «Свобода».
На протяжении всего 1905 и лета 1906 года на «Столбах» проводились многочисленные собрания. На них обсуждались задачи революционной борьбы, читались прокламации. В 1906 году после съезда Сибирского союза РСДРП его участники посетили Красноярские Столбы.
В советское время популярность походов на Столбы возросла. Строятся избы: «Беркуты», «Коммунар», «Капелла», «Ранчо», «Красные дьяволята», «Дружные», «Вигвам», «Решето», «Дачка», «Пираты», «Червончики», «Музеянка», «Магнето», «Очаг», «Нелидовка», «Вилла», «Веселые ребята», «Перушка», «Деканка», «Старая сакля», «Фермушка» и др. Создаются компании подкаменщиков, которые в отличие от избушечников, организовывали свои стоянки под камнями. Это «Фермеры» под Фермой, «Скитальцы», «Беркуты», «Голубые», «Шахтеры», «Павианы», «Волки» и многие другие.
С возникновением и становлением в Советском Союзе спортивного скалолазания столбисты были одними из первых, кто принял активное участие в развитии данного вида спорта.
Первое такое соревнование по скалолазанию было проведено в июне 1950 года. Трасса подъема была избрана на западной стороне «Деда».


http://www.stolby.ru...lbist/03/02.asp

История столбизма
«Зело превелики и причудесно сотверены те скалы. А находятся они в отдаленной тайге верст за пятнадцать, а может и за двадцать. Токма попасть туда трудно, конный не пройдет, а пеший не всякий проедет. Да и зверья дикого немало. Разное рассказывают о них. Пожалуй, правду говорят, что даже в других странах не увидишь такое. И залести на те скалы – никто не может и какие они - неизвестно...» – Писал рудознатец Прохор Селезнев в год 1823
Первые достоверные записи о Столбах появились в начале 19 века.
1823 – сообщение сибирского рудознатца Прохора Селезнева.
1843 – описание Столбов геологом Гофманом
1851 – воспитатель Владимирского приюта Капин организовывает подъем на 1 столб своих воспитанников.
1851-54 – декабрист В.Л. Давыдов с семьей и друзьями посещает Столбы; сыном написано несколько этюдов.
1864-66 – дважды бывает на Столбах Енисейский епископ Никодим (Архиерейская площадка).
1883-84 – посещение Столбов преподавателем Учительской семинарии Златковским (краткий отчет о геологических экскурсиях).
1884 – начинается культ чистого столбизма, который можно подразделить на несколько периодов.
1 период - Завоевательный - 1884-92
Период разведки и знакомства со Столбами. Нетронутая обстановка леса, отсутствие троп. Медведи не редкость и, даже имеется берлога около «Деда». Заросшие мхами и лишайниками скалы. Попытки покорить их с помощью примитивных подставок, лазание в ичигах, лаптях. Заинтересовываются Столбами А.С. Чернышов – писец Красноярского правления и Н.И. Суслов. Они привлекают в походы своих друзей. Центр остановок – Чернышевская пещера у 1 столба (Чертова кухня).
1887 – регулярное посещение Столбов. Впервые залезли на 2 столб.
2 период (1892-1907) - Золотой век столбизма
Сгруппировалось крепкое ядро молодежи, объединенное Чернышовым и Сусловым. Строится изба на косогоре под 3 столбом, вблизи "Козырька". Гостеприимная изба становится объединяющим центром для всех столбистов того времени. У нее, как будто, не чувствуется хозяина. Учащаяся молодежь, свободная в каникулярное время, составляет более половины посетителей Столбов. Компании приходят и уходят, сменяя друг друга, как часовые у столбовской избушки, заходят и зимой -на лыжах. Закладываются первые традиции столбизма: гостеприимство, взаимовыручка, дружба.
1892 – постройка 1 столбовской избы.
1897 – 10 августа упала с одной из северо-восточных площадок 2 столба гимназистка Мария Сарачева.
1899 – учителем Денисюком, студентом Беловым и политиком Островским была сделана надпись: "Свобода". В этом же году Столбы посетили жандармы.
1901 – в избушке арестованы жандармами художники-столбисты Д. Каратанов, А. Шестаков, А. Козлов и препровождены в городскую тюрьму.
1.6.1902 – газета "Искра" в номере 22 писала о Столбах "...как о месте сбора революционно настроенных рабочих Красноярска...". 28 июня праздновали 10-летний юбилей избушки. Обеспокоенные скоплением народа, на Столбы, прибыли жандармы.
1903 – В. Анучин пишет повесть "По горам и лесам".
1906 – Столбы посетили участники съезда Сибирского Союза РСДРП.
1906 – ранней весной жандармами сожжена столбовская избушка. Казаки и полиция разгоняли собравшихся.
Б.Н.АБРАМОВ


http://www.stolby.ru...lyak/krai/0.asp

И.Беляк. Край причудливых скал
Красноярское краевое издательство-1952

Знакомство с Куйсумскими утесами
Первые шаги «столбистского» движения
«Столбы» в дни революции 1905 года
«Столбизм» в период с 1910 по 1920 год
В Эстетическом районе заповедника
Моховой ключ. Такмаковский район. Калтатское ущелье
Возникновение массового туристского движения
Скалолазание в послевоенные годы
В приманской тайге. «Дикие Столбы»

Прикрепленные изображения

  • 450px-Zapovednik_Stolby_Krasnojarskij_Kraj_01.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#73 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 26 Июнь 2013 - 15:43

http://www.stolby.ru/sob/189501.asp

1895 г. Использование лаптей в лазании.
Полвека назад «столбисты» не знали иной обуви, кроме сапог и ботинок. Но твердая кожаная подошва скользит на камне, поэтому с 1895 года получили широкое распространение лыковые лапти. Они не скользили, были удобны на ноге и — главное — дешево стоили. После революции они были вытеснены сначала галошами, а потом — прорезиненными туфлями-тапочками.

Такой незначительный внешне факт, как перемена вида обуви, оказал большое влияние на дальнейшее развитие и совершенствование техники скалолазания.

Обычным костюмом того времени были: плисовые шаровары, рубаха косоворотка, фетровая шляпа и у старших сапоги. Этот традиционный костюм дошел до нашей компании от первых столбовских зачинателей и, пожалуй, мы ему и пропели погребальную. Уже на молодежи не было наборных сапог, а плисовые штаны были только у меня. В старину лазали при помощи веревок, а у нас уже появились опояски. Эти опояски были яркими четырех аршинными отрезами ситца, чаще всего красного или синего цвета. Время это можно назвать началом ломки костюма. Еще пара лет и отойдут в область предания сапоги, плисы и фетр. На авансцену появятся калоши с их замечательным свойством крепко впиваться своею мягкой подошвой в малейшие неровности камня. В нашей компании калоши уже были, но, недооценивая их лазящую способность, мы употребляли их как факелы, а горели они замечательно. Ночное путешествие за водой на ручей было в тоже время и факельным шествием. Однажды я на барахолке купил уже потертые лапти и затащил их на Столбы. Как они прекрасно цеплялись за камень, но в Сибири лаптей не делали и не носили и этот случай с лаптями на Столбах больше и не повторился.

1894 год.
Появление на Столбах Анастасии Леонтьевны Качаловой (по прозвищу Кабарга), совершившей первую скальную революцию. Качалова первой додумалась до специальной скальной обуви, использовав для этого плетеные из липового лыка лапти. До этого все столбисты ходили и лазили по скалам в традиционной сибирской обуви на скользкой, кожаной подошве. Лапти и природные дарования позволили Качаловой к концу летнего сезона проложить первый маршрут свободного лазанья к вершине высочайшего Второго Столба через Северное плечо, Галин Садик, Комнатку и катушку Танцплощадка. Маршрут известен как ход Сарачевка.


http://oppps.ru/stol... ... sty-f.html

Легендарная экипировка столбистов – томские калоши с самодельной подвязкой. До 1980-х годов лучшей обуви для скалолазания в СССР не существовало.

Прикрепленные изображения

  • 0_9f99f_fae78da9_orig.jpg
  • 03a.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#74 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 05 Ноябрь 2013 - 21:53

Старинная открытка, посвящённая скалолазанию в Саксонской Швейцарии. Первое восхождение на вершину скалы Барбарин 8 апреля 1906 года (по другим данным 19 сентября 1905 года).

Прикрепленные изображения

  • Barbarine_belebt.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#75 konstantinklimo

konstantinklimo

    Продвинутый пользователь

  • Пользователи
  • PipPipPip
  • 153 сообщений
  • ГородRostov-on-Don

Отправлено 01 Декабрь 2013 - 23:10

Манящее безмолвие.

http://youtu.be/LlZjAHxEYFc

Фильм-экранизация одноименной книги Джо Симпсона (Joe Simpson) «Тне Beckoning Silence». Это реконструкция одной из трагедий в горах первой половины 20-го века. Фильм рассказывает историю трагической гибели Тони Курца и его команды. Рекомендую к просмотру.
If we enjoyed nature more than oil, the world would be a better place.

www.klimo.info

#76 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2013 - 21:02

http://www.yuga.ru/news/308126

Две пары альпинистских "кошек", изготовленных в 1942 году для солдат, обнаружили во время экспедиции на Эльбрус юные кубанские казаки.

Участие в экспедиции принимали воспитанники казачьих классов из станицы Ахметовской. "В районе перевала Ирикчат, на восточном склоне Эльбруса, учащиеся нашли вытаявшие изо льда две пары альпинистских "кошек", которые в сорок втором кустарным способом изготовляли в кузницах сельские умельцы для воинов-альпинистов", – сообщает пресс-служба Кубанского казачьего войска.

Одна пара "кошек" пополнила музей школы №21 станицы Ахметовской, где учатся казачата-альпинисты, а вторую ребята передали клубу туристов города Майкоп.

Прикрепленные изображения

  • xl6axLFsUdQ.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#77 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 26 Декабрь 2013 - 22:05

На примере севернорусских "крошней" можно представить +\- как выглядел заплечный "рюкзак" начиная с палеолита и заканчивая настоящим временем в отдалённых областях мира...

Т. Б. Щепанская - "Культура дороги. Дорога как текст. Социопрагматика. Анализ дискурса. Подходы и перспективы. Источники": http://www.fedy-diar...112010-02a.html

"В описаниях снаряжения путников конца XIX - начала XX вв. упоминаются разные средства переноски. На палке, перекинутой через плечо, носили узлы, котомки, запасные сапоги, лапти, иногда котелок или чайник. За спиной - вещевой мешок, шалгач (арханг. рюкзак), берестяной короб (в наши дни на Русском Севере его заменяет жестяной), крошни (приспособление из прутьев и веревочек, к которым крепилась охотничья добыча). Через плечо, на боку висела сума, в руках держали разного рода сумки и корзинки.
Наблюдатели отмечают несколько особенностей дорожных сумок. Одна из них - особенные замки "с секретом". У вышеупомянутого Феди Босого висела за спиной "клеенчатая сумка... запирающаяся каким-то чудесным образом шнурками и кольцами". В сумках и чемоданах имелись тайники (кармашки, двойное дно и проч.), выдающие ожидание воровства, как неизбежного атрибута дорожной жизни. Следующая особенность - меняющийся объем сумок: характерны раскладные сумки и чемоданы, мешки и сетки, которые в пустом виде можно просто сложить и убрать (за пояс, в карман). Любопытно в этом отношении приспособление для переноски охотничьей добычи - крошни: легкая заплечная рама из прутьев и корней, к которой крепились посредством системы ремешков и завязок тушки небольших животных и птиц (фонды МАЭ, № 504-41). В пустом виде крошни весят очень мало, но с их помощью можно перенести большой объем груза. Меняющийся объем отражает установку на добычу жизненных средств (продуктов) по пути: охотой, собирательством, подаянием."

Прикрепленные изображения

  • X4Sp2kspXx8.jpg
  • post-2402-079293300 1359828086_thumb.jpg
  • 20951d044bd0.jpg
  • 1896279-51028dc8aabeadbd.gif
  • 1896301-cae7d86e24af74ef.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#78 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 03 Январь 2014 - 20:44

Фотографии реконструкторов горных егерей Вермахта в аутентичном снаряжении начала 1940-х гг.

Международный проект "Эдельвейс-2012" ("Project Edelweiss-2012"). Проект ставит своей целью объединение реконструкторов горных стрелков Вермахта и повышения общего уровня горной и альпинистской подготовки среди них. Мероприятие проходит уже в четвертый раз (начиная с 2009 года), и в этом году стало рекордным, в нём приняли участие 21 человек из 11 стран мира.

Обсуждение на форуме РАйберт http://reibert.info/threads/Эдельвейс-2012.271564/
Официальный сайт "Проекта Эдельвейс" - http://project.edelw....over-blog.com/

Добавлено спустя 7 минут 31 секунду:
Кто-нибудь советских альпинистов времён обучения будущих эдельвейсовцев реконструировал бы... :?

Прикрепленные изображения

  • img_270341_1.jpg
  • img_270323_1.jpg
  • img_270227_1.jpg
  • img_270226_1.jpg
  • img_270134_1.jpg
  • img_270131_1.jpg
  • img_270128_1.jpg
  • img_270110_1.jpg
  • img_270097_1.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#79 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 09 Март 2014 - 11:25

Фотографии альпинистского рюкзака с одного из аукционов. Швейцария, 1943 год.

Прикрепленные изображения

  • uYyauTgtDqs.jpg
  • 2atDAhTfqjE.jpg
  • 1lhvSPtKqqk.jpg
  • q_KfGcdFCuI.jpg
  • n60i-6lYTkw.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#80 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 06 Апрель 2014 - 10:36

№8 Альпинизм? Нет, не слышали. (с) грузинские монахи VI века н. э.

http://www.ridus.ru/news/107221

Кацхийский Столп — крупный известняковый монолит, высотой в 40 метров над землёй у реки Катскхура, правого притока Квирилы. В посёлке Кацхи, западной части региона Грузии — Имеретии. Недалеко от города Чиатура. Первые записи о Столпе Кацхи и возведённом на нём Храме упоминаются в записях грузинского принца Вахушти Багратиони.

«Я увидел скалу в ущелье, настолько высокую и узкую, прямо как столб, а на скале стояло некое сооружение и никто не в состоянии подняться туда, даже я не понимаю как это сделать».

На вершине горного образования стоит церковь которая была построена между VI и VIII столетиями. До прихода христианства Кацхинский столп почитался местными жителями как символ бога плодородия. После прихода в Грузию христианства столп не потерял своё культовое значение. Люди верили, что это место, где человек может приблизится к Богу. На вершине горы христиане возвели храм и оправляли молитвы и религиозные обряды до тех пор, пока не началось вторжение Оттоманской Турции.

Церковь была заброшена. В XVIII веке принц Багратиони попробовал забраться на вершину горы, однако все попытки закончились неудачей. В 1944 году исследовательская группа во главе с альпинистом Александром Джапаридзе и писателем Леваном Готуа сделала первый подъём на гору и установила, что здесь когда-то был храм. После этого местные жители начали совершать паломничество к Храму. Особенно часто храм стали посещать к началу 1990-х годов, в период возрождения христианства. Особое влияние на данные события оказал монах Максим, который в 1993 году перебрался в Кацхи и жил всю зиму в гроте под каменной колонной.

Максим стал монахом после того, как вышел из тюрьмы. Он захотел измениться и решил продолжить дело столпников, которые жили здесь до нашествия оттоманов в XV столетии.

«В молодости много пил и продавал наркотики. Когда это довело меня до тюрьмы, я понял, что пора меняться. Раньше с друзьями мы распивали вино на холмах рядом с Кацхийским столпом. Мы знали, что когда-то тут жили монахи», — говорит Максим.

Теперь к нему приходят люди в поисках совета в трудных жизненных ситуациях. Раз или два в неделю Максим спускается со столпа, чтобы поговорить с ними и дать утешение.

Прикрепленные изображения

  • article-2384040-1BA3F24F000005DC-55_964x641.jpg
  • unassd-6.jpg
  • 792px-Katskhi_column._(Photo_A._Muhranoff)-1.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#81 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 03 Май 2014 - 23:49

Очень интересная статья, иллюстрирующая историю спуска на верёвке в альпинизме.

Много внимания уделено изобретению спуска на верёвке без специальных устройств (их на рубеже 19-20 веков попросту не было), который был разработан горным гидом из Шамони французом Жаном Эстерилем Шарле в 1876 году, а начал называться "спуск дюльфером" в советском и российском альпинизме благодаря имени выдающегося немецкого альпиниста Иогана Эмиля Дюльфера, применявшего данный способ вместе со своими товарищами по Баварской школе альпинизма примерно в 1908-1910 годах.

http://www.trfa.ru/a... ... revke.html

Рис.1. Одни из первых способов спуска по веревке, разработанные Гансом Дюльфером, не требуют никакого дополнительного снаряжения:

К сожалению, сегодня часто можно встретить в русскоязычных горно-альпийских отчетах незамысловато-деревенское: типа "четыре дюльфера до выхода на ледник". Пишут, видимо, даже не задумываясь, что "дюльфер" - это далеко не расстояние спуска на длину веревки, а именно способ, которым это расстояние преодолевается.

Ганс Дюльфер был таким же парнем, как мы с вами, точно также любил вертикаль, только ходил в горы уже 100 лет тому назад, и погиб на Первой Мировой войне в 1915 году в возрасте всего 23 лет! Но перед тем успел совершить те серьезнейшие открытия, которыми мы пользуемся и сегодня.

Однако Ганс Дюльфер не был первым, кто пользовался веревкой для спуска, полагаю, что баварская школа тоже использовала отголоски чьих-то более ранних идей. Изобретение спуска по веревке приписывают горному гиду из Шамони, французу Жану Эстерилю Шарле (Jean Estéril Charlet, 1840-1925) (3). Жан Шарле придумал свою технику спуска по веревке в 1876 году во время неудачной попытки восхождения на знаменитую Альпийскую вершину Пти Дрю (Petit Dru). Надо было как-то спускаться с этих стен! После многих попыток, некоторые из которых были сделаны соло, в 1879 году Жан Шарле, наконец, взошел на Пти Дрю. Сделал он это в компании двух других Шамонийских гидов: Проспера Пайо (Prosper Payot) и Фредерика Фуллик (Frédéric Folliguet), которых он нанял (довольно парадоксальное действие для гида!) на это восхождение. Во время спуска с вершины Шарле предпочитал спуск по веревке.

Так что, Ганс Дюльфер, хоть и был современником Жана Шарле, но начал ходить в горы гораздо позже, чем француз изобрел спуск по веревке. Однако Российский альпинизм традиционно тяготел к немецкому, а потому о Дюльфере слышали все, а вот о Шарле – практически никто. Интересно, как бы это звучало: «два шарля до полки»)? Но вернемся к собственно технике спуска и посмотрим на картинку Рис.1. Основополагающие способы спуска предполагали расположение второй руки на восходящей ветви веревки, так как без этого были просто слабо осуществимы. Стоило ногам оторваться от склона - и мы опрокидывались, выпадали из веревки.

Кратковременное отпускание веревки верхней рукой (чтобы не прижало на перегибах) обязательно подстраховывалось тормозящей рукой (Рис. 2), что, конечно, было чревато потерей контроля над спуском, но иначе мы просто переворачивались вниз головой.

Рис.2. Иллюстрации из книги "Школа альпинизма", глава 12:

1 - Спуск в чистом отвесе невозможен без придерживания второй рукой за восходящую часть рапели.

2, 3 - Проход нависания при спуске, в момент переноса верхней руки через прижим рапели необходимо подключить тормозящую руку к удержанию равновесия, чтобы избежать "оверкиля". Вот так все начиналось в Вертикальном мире. Еще раз подчеркну, что когда альпинисты уже вовсю спускались по веревке, спелеологи все еще использовали лестницы не только для подъема, но и для спуска (Рис.3-2), и даже еще более ранние «техники вытягивания» - «Hauling System Techniques» (Рис.3-3). А «промальпинизма» попросту не существовало.

Прикрепленные изображения

  • Tehnika2ruk_0004.jpg
  • Tehnika2ruk_0003.jpg
  • 170.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#82 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 06 Май 2014 - 15:16

Горные очки, использовались егерями во время Второй мировой войны. Реплика.

Прикрепленные изображения

  • очки, использовались егерями во время 2 мировой. реплика..jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#83 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 17 Июль 2014 - 22:04

Коллекционные открытки. Серия "Альпинизм", 1920-е годы.

Прикрепленные изображения

  • 77dqwv01Fts.jpg
  • 1R8iyOWnlqM.jpg
  • 0EWx_TQIGyk.jpg
  • 0PbWQTSa_1E.jpg
  • RR7Ggn6X0Bs.jpg
  • e9CTXRfJ7vM.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#84 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 07 Август 2014 - 23:18

Статья посвящена легендарному абалаковскому рюкзаку. У меня дома лежит такой раритет.

http://www.risk.ru/u...abanoff/190667/

Мне стразу вспомнился 1976 г., именно тогда я впервые познакомился с абалаковским рюкзаком. Его, как и другое снаряжение, мы брали на Заставном переулке в пункте проката Фрунзенского клуба туристов г. Москвы. Старшие товарищи объяснили, что конструкцию рюкзака придумал известный отечественный альпинист Виталий Михайлович Абалаков, который работал конструктором спортивного инвентаря и снаряжения в Московском институте ВИСТИ. Первый поход показал, что рюкзак не вмещает все необходимые вещи, и к тому же лямки были узковаты и очень сильно давили на плечи. После похода весь плечевой сустав болел несколько дней. Были и другие недостатки: брезентовые стропы на концах были срезаны «под угол», со временем лохматились и с трудом пролезали в пряжки.
Пока я не понял, что меня сильно увлекают походы, я так и мирился с его «минусами». А позже я надставил верх рюкзака плотной парусиной, и рюкзак «вырос» на 25-30 см. Чтобы не болели плечи, я сшил продолговатые подушечки шириной 10 см и длиной 20 см, в них положил поролон и на резинках закрепил на лямках. Когда рюкзак надевал, то на изгиб плеча подпихивал подушечки. Это помогало и, и плечи меньше болели. На концах строп я срезал лохмату, обмазал клеем, и стропа хорошо входила в пряжку.
Рюкзак, как впрочем и другое брезентовое снаряжение, сильно промокал от дождя, прибавлял в весе и «вставал колом» после морозов. С абалаковским рюкзаком я проходил 5 лет. И только с появлением синтетических тканей, сшил себе «невесомый» рюкзак… белого цвета из технического капрона.

Прикрепленные изображения

  • 138873.jpg
  • 138808_full.jpg
  • 138815_full.jpg
  • 138812_full.jpg
  • 138809_full.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#85 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 08 Август 2014 - 09:20

Раскопал фотографию. Советский альпинист на рубеже 1960-70 гг. спускается методом Ганса Дюльфера:

Прикрепленные изображения

  • P6dvf77o7_w.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#86 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 01 Октябрь 2014 - 09:39

Швейцарская компания по производству снаряжения для альпинизма, скалолазания и активного отдыха "Mammut" обратилась к известному фотографу Роберту Бошу с просьбой сделать особую фотографию, которая будет использоваться в рекламной компании бренда в 2015-ом году и будет посвящена 150-летию первого восхождения на гору Маттерхорн (Альпы, Швейцария, высота 4478 метров), совершённого командой английского художника, альпиниста и исследователя Эдварда Уимпера в 1865 году. Альпинисты поднялись на горный хребет Hörnli и по маршруту восхождения команды Уимпера зажгли красные огни.

http://www.youtube.com/watch?v=RbXchpAZR8c

По ссылке - история первовосхождения на Маттерхорн. Для сведения, в конце XIX века в Европе считали, что "золотой век" альпинизма уже давно позади. К этому времени были совершены не только первовосхождения на большинство Альпийских вершин, но и были пройдены многие сложные стенные маршруты без использования специального снаряжения, с одними верёвками.

http://www.mountain.... ... le_id=5248

«Золотой век альпинизма» - под таким определением в историю высокогорного спорта вошел период 1854-1865 гг. Так это определение сохранилось и до наших дней. В этот период осуществлялось интенсивное изучение высокогорной зоны и покорения основных вершин Альп. Как ни странно, но инициаторами и главными действующими лицами были жители Туманного Альбиона – Англии. Но на первых этапах освоения Альп им чаще доставалась роль ведомых, чем лидеров. Основная же нагрузка во время восхождений приходилась на нанимаемых проводников из числа местных крестьян и охотников – сильных и мужественных «детей природы». В тот период между альпинистами, представлявшими состоятельные классы и гидами, выходцами из сельских общин, была достаточно большая «пропасть». Именно в этот период на альпинистском небосклоне появилась звезда Эдварда Уимпера. В 1861 г. он в составе британской экспедиции поднимается на Пельвý во Французских Альпах. В 1864 г. вместе с Адольфусом Муром и двумя лучшими высокогорными гидами того времени, Мишелем Кро (Шамони) и Кристианом Альмером (Гриндельвальд), совершает восхождение на непокоренный Экрéн. В июне 1865 г. Уимпер делает два выдающихся первовосхождения в Шамони: вместе с Кро, Альмером и Францем Бинером – на Гранд-Жорасс (две вершины из четырех этого массива, широко известного своей грозной северной стеной, носят имена Кро и Уимпера), и с Альмером и Бинером – на Эгюий Верт. К этому времени Маттерхон начинал играть особую роль в его альпинистских устремлениях.

К реальной осаде вершины Уимпер приступил в 1857 году. Но так сложилась судьба Уимпера и Маттерхорна, что путь к ее вершине растянулся на целых пять лет. За это время Уимпер предпринял восемь (!) попыток подъема на вершину по т.н. итальянскому гребню (со стороны Италии). Однажды случилось, что он во время одной из попыток, после падения на 60 м. в снежный кулуар остался жив и практически не вредим. Практически во всех его попытках восхождения на Маттерхорн его напарником был гид из Брейля в долине Аосты Жан-Антуан Каррель.

Это был лучший гид Италии, блестящий альпинист с опытом десятков сложнейших первопрохождений новых маршрутов, погиб в августе 1890 г., на 62 году своей жизни, совершая свое 50-е восхождение на Маттерхорн. Перед своей смертью, он во время жесточайшей пурги успел вывести двух своих клиентов в безопасное место и спасти их от гибели. Это случилось на склоне Testa di Lione при спуске с Маттерхорна. На месте его гибели стоит памятный крест с надписью: «Здесь в возрасте 62 лет умер и покоится Жан - Антуан Каррель, бесстрашный гид. Помолитесь за его душу».
За эти 8 лет англичане предприняли 18 безуспешных попыток подняться на вершину. В этих атаках (по другому и не назвать) приняли участие 8 английских альпинистов и 22 гида. В основном делались попытки (15) подъема по ЮЗ (итальянскому) гребню и всего три - из Церматта (Швейцария). Наибольшим упорством при этом отличались Эдвард Уимпер и известный физик, член Лондонского королевского общества - Джон Тиндаль. Он к этому времени уже имел личное знакомство с Маттерхорном. В 1962 году Тиндаль совершая попытку прохождения очень опасной Южной стены поднявшись до верхней части ЮЗ гребня. Это место получило название – «Пик Тиндаля».

Приехав в Аосту в июле 1865 г., Э.Уимпер настойчиво уговаривал друга и партнера по восхождениям Жана-Антуана попробовать сделать восхождение из Церматта, по более простому Северо-Восточному гребню. Каррель колебался – ему хотелось подняться с итальянской стороны. У всех складывалось впечатление, что Уимперу была нужна просто победа, а Каррель хотел пройти к вершине по более техничному итальянскому гребню.
12 июля Уимпер узнал неожиданную новость: Каррель со своим братом, с итальянским геологом Феличе Джордано и министром итальянского правительства Селлой (дядей известного итальянского альпиниста-фотографа Витторио Селлы) вышли из Брейля на Маттерхорн по итальянскому гребню. Все стало понятным – они решили сделать Монте Червино итальянской горой! Много раз Уимпер и Каррель пытались достичь вершины вместе, в этот раз между ними разгорелось острое соперничество за честь первого восхождения.
Вместе с английским альпинистом, лордом Френсисом Дугласом, Уимпер через перевал Теодуль поспешил в Церматт. Там он организовал группу, в которую кроме него и Дугласа вошли местные проводники – Петер Таугвальдер с сыном. В отеле «Монте Роза» Уимпер и Дуглас случайно встретились с направлявшейся на Маттерхорн группой страстного любителя альпинизма, опытного горовосходителя, пастора англиканской церкви, преподобного Чарльза Хадсона. В качестве гида Хадсон нанял великого Мишеля Кро, который пару недель тому назад был вместе с Уимпером на Гран-Жорассе. Третьим в этой группе был двадцатилетний друг Хадсона, новичок в горовосхождениях, Роберт Д. Хэдоу.
Понимая, что мобильная по составу итальянская группа может опередить восходителей швейцарской стороны, все решили объединиться в одну группу под руководством Э.Уимпера и немедленно выходить на штурм горы. Теперь объединенная группа Уимпера состояла из 7 человек.
Выйдя из Церматта утром 13 июля, группа Уимпера, не спеша, добралась до подножья вершины с восточной стороны. Поставив свою палатку на высоте около 3 300 метров, остальную часть солнечного дня они посвятили отдыху и подготовке. На следующий день, до рассвета, они начали свое восхождение. Веревку для связки они использовали крайне редко. В основном они поднимались каждый сам по себе. Встречающиеся отдельные участки более трудного рельефа, альпинисты обходили стороной. После двух привалов они вышли на ключевой участок маршрута. Последние 70 метров были снежным полем, и в 13.45 они достигли вершины.

Почти час смельчаки любовались с вершины захватывающей дух картиной, открывшейся со всех сторон, затем они были готовы к спуску. Но они и не догадывались о той цене, которую им предстоит заплатить за свой успех. Спустившись к началу самого сложного участка, они решили связаться в связку. Все семеро на одну веревку! Пожалуй, это был первый «паровозик» в истории мирового альпинизма. Самого опытного – Мишеля Кро, поставили первым. Вскоре выяснилось, что для молодого Роберта Хэдлоу спуск представляет собой почти не преодолимые трудности. Тогда Кро, пытаясь помочь Роберту, стал правильно переставлять и поддерживать его ноги при передвижении по опасным скальным полкам северной стены. Несмотря на предпринятые меры предосторожности, молодой альпинист, в какой то момент поскользнулся и упал на своего помощника, стаскивая за собой тех, кто был наверху. Услышав крик, трое последних участников этой огромной связки все же смогли ухватиться за выступы, а попытки Уимпера и Таугвальдера-старшего остановить падение, оказались тщетными. Под весом четырех человек веревка просто лопнула… Оцепеневшие Эдвард Уимпер и оба Тугенвальдера оказались в ужасном положении. Им пришлось заночевать и возвратиться в Церматт на следующий день. Таким образом, слава того дня обратилась в беду, которая запечатлелась в сердцах уцелевших на всю оставшуюся жизнь.
Три из четырех трупов позднее нашли на леднике, который был на 1 200 метров ниже места происшествия. Тело четвертого, лорда Дугласа, так и не нашли.
Через три дня после успеха и трагедии группы Уимпера, команда Карреля поднялась на вершину и спустилась в полном составе, совершив первопрохождение итальянского гребня, на долгое время остававшегося самым сложным альпинистским маршрутом Альп.
Следует отметить, что на заре мирового альпинизма роль верёвки при восхождении была куда более скромной, чем в наши времена. Ей отводилась роль путеводной нити для тех, кто следовал за лидером. За верёвку можно было придерживаться во время подъёма, но выдержать падение альпиниста она не могла - по крайней мере, не была рассчитана на это. Первовосходители Маттерхорна пользовались в качестве связочной верёвки... шторным шнуром, купленным в соседней галантерейной лавке! Взять что-то другое было просто негде, да и времени у них уже не было – соревновательный ажиотаж делал свое дело!

После своего трагического восхождения, Уимпер вышел из гонки за первовосхождениями на великих вершинах Альп. С годами Уимпер и Каррель помирились, вместе не раз поднимались на Маттерхорн, в 1880 г. путешествовали в Андах, в Эквадоре, совершили первое восхождение на Чимборасо (6267 м) и третье на самый высокий из активных вулканов - Котопакси (5897 м).

Прикрепленные изображения

  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-12.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-11.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-10.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-9.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-8.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-6.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-5.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-3.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-2.jpg
  • alpine-mountain-photography-matterhorn-robert-bosch-mammut-1.jpg

Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)

#87 yanval

yanval

    Местный

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 530 сообщений

Отправлено 20 Октябрь 2014 - 17:15

Старые люди говорили, что настоящий абалаковский рюкзак (в том виде, в котором его создал Абалаков) был совсем не таким. Внутри имелось несколько независимых утягиваемых секций (что и было его изобретением, правда, о патентах в то время не думали), которые позволяли сложить этот рюкзак так, что он хорошо прилегал к спине. Однако в производство пошла упрощённая — более дешёвая, но весьма суровая модель.
С уважением, Янъ

#88 Flightengineer

Flightengineer

    Местный

  • Проверенные
  • PipPipPipPip
  • 1 049 сообщений
  • ГородНовочеркасск

Отправлено 28 Октябрь 2014 - 03:00

"Абалак" стоил 16 р. 80 коп. (это при стипендии в 37 руб.). И когда доллар официально стоил 63 копейки. Мне товарищ привёз из Москвы в 81-м году, по заказу, и я был страшно горд. Такой был у руководителя секции, его зама, и у меня. Вес его не такой большой, как здесь говорят, 1,2 кг. Вот когда промокал... после отжима я свой взвешивал, весил "всего" 2 кг. Сейчас у меня "Хибины-100", и весит в сухом виде 2,2. А что не вмещалось внутрь, крепили на внешней подвеске, теми самыми ремнями. Верёвка сверху, палатка снизу, кошки сзади... Да и барахла носили гораздо меньше чем сейчас. Под лямки подсовывали шерстяные носки, хватало. Потом уж тоже додумались до поролоновых подушечек.

#89 yanval

yanval

    Местный

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 530 сообщений

Отправлено 28 Октябрь 2014 - 09:14

Хороший сплавовский рюкзак (Костя, молчать) стоит в районе четырёх. Размер стипендии в моём богоспасаемом учреждении — тысячи полторы.
А ещё в клубах в то время был фонд снаряжения, из которого можно было получить недостающее, в том числе такие рюкзаки. Правда, народ всеми силами избегал этого.
С уважением, Янъ

#90 John

John

    модератор

  • Администраторы
  • 4 201 сообщений

Отправлено 28 Октябрь 2014 - 23:31

В связи с этим обсуждением возникли вот какие мысли...

1) Если абалаковский рюкзак с настолько простой и несовершенной конструкцией (если её приходилось дорабатывать) считался в своё время такой новацией, то с чем же тогда ходили горные туристы и альпинисты первых Горных обществ Российской империи и советские спортсмены в 1920,30,40,50-х гг.?..

2) Наверняка Абалаков использовал в качестве рабочей модели рюкзаки швейцарских или немецких горных егерей... В Европе альпинизм развивался с конца 18 века, и уже в конце 19 века многие элементы горного снаряжения приобрели законченный, совершенный вид... Особенно если учитывать присущее немцам внимание к деталям, качеству, удобству... Отсюда и интересно, почему Абалаковский рюкзак столь несовершенен? Ну и конструкция западных старинных рюкзаков тоже весьма любопытна.


Главная сфера действия лейкоцитов — защита. Они играют главную роль в специфической и неспецифической защите имунной системы организма от внешних и внутренних патогенных агентов. (с)





Темы с аналогичным тегами альпинизм, снаряжение, история

Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных